大家好，我是峰峰，关于行者无疆巴塞罗那，以及行者无疆北欧相关的一些知识点可能大家还太了解，峰峰给大家总结了一些相关知识点，现在让我们一起来看看吧！

本文目录一览：

• 1、《行者无疆》读书笔记
• 2、读《流浪的本义》有感
• 3、那些人，那些事
• 4、余秋雨《行者无疆》经典语句
• 5、《行者无疆》读后感范文5篇
• 6、巴塞罗那最有名的大街是什么？

《行者无疆》读书笔记

? ? ? ? 当余秋雨先生在行走数万公里行者无疆巴塞罗那，历访几大古文明遗址，穿过喜马拉雅山回到国内时，竟然遭到行者无疆巴塞罗那了国内文化和媒体界的狂风巨浪。受到恶劣打击的余秋雨先生回想寻访中的具体情境，企图寻找另一种对比坐标，来解释自己的处境，以便为中华民族文化个性与特点做一个准确定位。此想法又恰与凤凰卫视节目组一拍即合，所以以考察欧洲九十六个城市为目标的欧洲漫游历程正式启动了。

? ? ? ? 于是随着他的视角，我们到达了古老而文明的南欧，敏感而深邃的东欧，宁静美丽且富有童话色彩的北欧，沉稳而绅士的西欧……不管是哪一片区域都能带给我们众多的启示。

? ? ? 那些启示或深或浅地触动着我生命的琴瑟，闭上眼睛，我的眼前还有数不清的画面在闪现和流动:

我好似看到了庞贝古城遗址上一批生命与死神搏斗的最后状态，在那里感受什么是人性之光;我又好像到了伟大的罗马，可是罗马人却倾城出动，去享受至高无上的彻底休假，而大方地把一座几乎空荡荡的城池丢给不知底细的外来人;我又似乎到了浪漫水城威尼斯，真切地感受着威尼斯人平和、厚重、恬淡而特别的生态景观。 之后，我则来到了几近迟暮的佛罗伦萨，见到了从这里走出的中世纪的历史巨人但丁以及文艺复兴艺术大师米开朗琪罗，近代科学实验的奠基人伽利略等，在他们的创世纪的作品或发现中，了解了欧洲人在文学艺术上的独树一帜。同样，在佛罗伦萨我们也会不由自主地去探究一个神秘的家族——美第奇家族。这个家族在民众性的文化崇拜中起了重要的引领性作用，他们的巨额资金，行政权力，鉴识能力无形中于缠绕断续间绾接了一段重要的历史。

? ? ? 如果说每一个城市都有一个主题，那么西班牙的巴塞罗那的主题就是流浪。伴随着这一主题，我们会欣赏到活跃于街头的艺术表演，热烈刺激但却让人不忍的斗牛场景，蕴含西班牙风情的弗拉明戈舞……当然，一提到西班牙的文学作品，你肯定第一时间想到的就是塞万提斯的《堂吉诃德》，是的，那个身披铠甲的浪漫而执着的中世纪骑士堂吉诃德引领西班牙文学到达了一座艺术的高峰。

? ? ? ? 几乎每一个城市都有一处需要我们驻足的所在:萨拉曼小城持续五百年未倒的贝壳屋，被称为欧洲之角的罗卡角，葡萄牙人用骨牌铺成的盘山道，一个出资十八亿美金建立起的世界级文化基金会的古本江老人……

? ? ? 行走完南欧的古老的城市，我们自然就到了中欧。在这里，我们会进入奥地利，觉得抬头与低头都是文化，那种文化的气息四处弥漫;我们也会欣赏到因斯布鲁克迷人的山居形态;也必得去攀援古老的旋转楼梯;去看一看巨大的萨尔茨堡;自然，也不能忘了去布达佩斯埃盖尔的酒窖去品品酒。品完酒，再去建于七座山丘之上的布拉格，并了解一下它现在所就任的作家总统哈维尔，一位平稳、自然，有威望并具有哲学重量的总统，他所带给捷克的自然是更高的人文素养影响。

? ? ? 说到人文素养，德意志或许会遭来斥责，但你却不可否认，德国人具有一种深沉、肃穆如森林般的气质。他们含蓄内敛，偏于理性，善于思考，许多著名的哲学家都诞生或求学于德国。这与德国人民族文化特质是分不开的。当然，这也并不是说德国人就没有浪漫和轻松，慕尼黑的啤酒节就是一种特别的浪漫与放松，它让这种偶尔失态变成了群体性公约。想来它是在一种万人齐醉的场景中让大家放松心灵，从而完成常态心理救赎的过程。

? ? ? ? 有时候，我们需要救赎，但更需要同类的认可和欣赏。对于席勒，歌德无疑就是这样的一个存在。两位文化巨人，在魏玛相遇，相识，相知，享受了十年的友情。在这之中他们互相欣赏，互相激发，帮助对方在哲学与文学领域取得了突破性的成就。

? ? ? ? 不过在中欧这块土地上，给我留下深刻印象的却是瑞士二战期间的发展以及瑞士闻名于世的手表行业。

? ? ? ? 看似很奇怪，瑞士土地面积不大，曾经贫困到只能靠输出雇佣军来维持生存，却在二战之后迅速攀上了世界富裕的峰巅，这是什么原因，这个原因值得我们当代的每一个人反思:当欧洲大多数国家都被裹卷入战争中时，瑞士人选择了中立。这个中立的态度让他们不需要积极备战，自然免除了战争的消耗，也满足了交战双方的需要。所以当硝烟散尽，成王败寇或两败俱伤之后，闪亮世人眼睛的却是瑞士人制造的手表。这样的结局难道不能给今天浮躁、跟风的当代人以深远的启示么？

? ? ? 走到西欧，最可爱的城市便是巴黎。最浪漫的人还是法国人。法国人的沙龙文化既是一种集体心理的体现，也是建筑、历史遗迹的聚合。法国人很挑剔，所以他们的建筑设计也多为杰作。卢浮宫、埃菲尔铁塔、蓬皮杜艺术中心……后来都被世界认可和称赞。同样，艺术作品维纳斯、蒙娜丽莎、胜利女神也都仿佛自带光芒，吸引着全世界的眼球。我们不禁想问，如此热闹的视角下，他们为什么能做到身居闹市而自辟宁静，保持高贵而融入人潮？这样的生态悖论让我们艳羡，也让我们沉静。这样的生态悖论也决定了法国美食的高度发展与法国文化的质感取向，这就是法国美食享誉世界的原因。

? ? ? ? 走到英国，我们不得不去温莎堡，并进入赫赫有名的伊顿公学。长久的温和渐进，绅士风度，使英国人缺少发泄的机会。所以，我们在欣赏到英国人客观、低调、含蓄的绅士风度时，却不能不关注到伦敦那种捕风捉影，耸人听闻的小报的风靡，并引起反思。

? ? ? ? 当然，说起英国还必须虔诚地去仰望两位优秀的作家:莎士比亚和乔伊斯。一位是文艺复兴时期伟大的剧作家，一位是主张前卫文化的创新人士。

? ? ? ? 除此外，中欧的许多小国也极富有特色:以规则著称的卢森堡，以赛车和赌博为主要特色的摩纳哥，史上著名战役生发地滑铁卢，色彩之都阿姆斯特丹，享有民主政治理念的圣马力诺，矗立着邮票大厦列支敦士登，列国彩旗飞扬的安道尔……都让人记住了中欧，记住了这些玲珑小国的独特风情。

? ? ? ? 要说真正富有独特魅力的是北欧富有童话色彩的丹麦，重情重义的瑞典，厚待自然的挪威，漫天冰雪的冰岛，宁静的氛围中他们幸福地享受着高质量社会福利，虽然这样的体制带来的是一定程度上的退步，但提起北欧四国，人们还是不由自主地喜欢沉浸到美丽的自然风光中去。

? ? 因为这样的环境自然能让人们静下心来，真正享受到一种宁静、美丽，优雅的生活。这实在令人无限向往。

? ? ? 细数欧洲94个城市，每个城市都有一种让人无法忽视的个性气质，走近它们，阅读它们，在与他们的短暂交流中真切感受文化的魅力与内涵，体会文化的绵延与发展，也顺带完成中西方文化状态的某些具体的比对，在比对中引导读者有所思考，生发感悟，这恐怕是《行者无疆》所要带给我们的主要启示吧行者无疆巴塞罗那！

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读《流浪的本义》有感

一座城市：巴塞罗那

二个人：哥伦布，高迪

诠释什么是真正的流浪者。

无论是哥伦布，还是高迪，只在乎远方，不在乎脚下。

高迪为建一座教堂，耗尽一生，到死也未建好，而他的徒弟从他的终点出发，继续流浪。

为此我专门查了一下，这座教堂从1882年始建，预计2026年建成，我很幸运，33岁的时候，我一定要去西班牙巴塞罗那看看这座历时144年的教堂。

我以为拥有自由灵魂的人，都向往流浪，而大多数人，都被自己身边的琐事捆绑。

真正能够流浪的人，一定是被所有人羡慕的存在。

生命的能量一定是与大自然融合才能真正强大。

阅读和码字是不同的。

阅读笔记，是为了去记录和反思，而码字有太多自己的思想。因为自己的局限，把大师读成了小人。

读《行者无疆》余秋雨

阅读有效时间30分钟

阅读中的困难：不知道这本书，有多大作用。

作者在写欧洲自己旅游的经历，我对欧洲政治，历史，地理，人物，了解太少，没办法深入读懂。

阅读有什么收获：知道了圣家族大教堂

知道了巴塞罗那是一个流浪者之城。

明天打算怎么做？读和欧洲历史相关的书籍。

那些人，那些事

三毛，一个让我感动的真实存在记忆中的女人。

我清晰的记得，曾经和阿狐说的话：“三毛是自杀死的，安妮不会那么傻，安妮会活得很好，安妮不会行者无疆巴塞罗那！我们也不会那么傻，我们会比安妮活得更好，我们不会！三毛有着自己追寻的东西，最后选择放弃，用薄丝袜结束，悲剧发生在一个人身上就足够了，不能再伤害无辜的人群。现在，我们不会犯傻。现在，我们都很好，所有，永远都不会！”

其实，相对于三毛，我更喜欢张小娴的风格，尽管很多人会说张小娴的小说看不懂，甚至乏味。但我觉得那些文字深刻真实，而安妮的文字太尖锐，一碰即疼。眼泪，一触即发。不喜欢看悲剧，因为每看悲剧，心里就不能释怀，会随着故事而难过好一阵子。而喜剧，内心不会抑郁，看过笑过就忘记了。

我羡慕三毛，她能义无反顾的和深爱自己的荷西来到撒哈拉。我记得，三毛曾在撒哈拉和一个买花老人发生的有趣事情，那时，三毛和荷西真的很幸福很快乐。

上帝看中了荷西，遗忘了三毛。

但三毛是一个幸福的女人，一直被荷西深爱着。荷西是一个幸福的男人，一直被三毛深爱着。

记忆最深的是三毛呆在撒哈拉的一张黑白照，颓废的坐在阶梯上，披散着过肩的长发，眼神坚定而不桀。

三毛，让我们流过很多泪。我不知道，当她吊在丝袜上是否痛苦的挣扎过？是否后悔过？还是在享受这瞬间的短暂疼痛，而微笑地闭上眼睛，她是否死的很安静祥和？我希望答案是肯定的，上帝接纳了她，三毛和荷西在天堂里拥抱亲吻。

一切的柔情一切的.惋惜一切的感慨都消逝而去。

如今，我们需要怀着微笑去欣赏关于她的一切……

突然，向往流浪，向往这巴塞罗那，尽管我不知道这个地方，但余秋雨在《行者无疆》里说道：“巴塞罗那的主题很明确，是流浪。全城最主要的大街，就叫流浪者大街。”世界各地的流浪者都愿意呆在这里。简单干脆的名字却隐蔽着无数的历史，吸引着无数的“流浪者”停留在这里，忘却了回归的路。

于是，我向往着，仅仅向往而已。我不可能离去，到任何不熟识的地方，一个人孤独地背着大帆布包“旅行”，沿途的劳累和孤独我不敢想象。而且，我害怕迷路……

我想，若某一天我消失了，会有谁在乎着？

深夜，站在镜子前看着自己，夸张的大笑，对自己无可奈何，我甘心的颓废着，卑微的享受着。不知为什么，我会固执的吃了早餐而放弃吃中餐，肚子饿的麻木，坐在冰凉的地板一直熬。回家，打开冰箱将吃的摆在桌子上，不停的往嘴里塞——其实那时已经不饿了，却止不住地想靠吃东西填补一下心里的落寞。

我会发疯似的想着我的朋友，我忘不了行者无疆巴塞罗那他们带给我的最初的那份感动，我舍不得遗弃最初的那种温暖感觉。于是，我一直在学着，按以前的步伐走着。

开始爱上眼镜，认真的观看穿过身边形形色色的人，舍不得摘下眼镜，不忍眼镜一直承受着模糊的气息。

我和他们说，总有一天，我会厌倦这种生活而选择逃离。我想一直呆在家里，或者背着大大的帆布包游走在街道上，低着头，不让别人认出。

骨子里想要张狂一点，倔强勇敢一点，却选择很乖的服从，不会忘记我跪在父母面前，泪流满面的说我错了。然后扯掉电话线，告诉他们我是贪慕虚荣！告诉他不管怎样我都是他们的女儿，所以，我们不能彼此伤害！那一刻，爸爸举起他的右手，但，爸爸还是放下去了。从他眼神中读出愤怒无奈，甚至还有那么一丝绝望。

沉默代替了黑暗。

我相信，上帝会原谅我们犯的错。我们都还是孩子，只是孩子。

凌晨，轻声对自己说晚安。半夜，会莫名其妙的醒来，抱着枕头呆呆地坐着想着。累了，躺下，闭上眼睛继续睡觉。透过窗外，一片漆黑。我想，上海一定不会这样的，即使关掉灯，还会有耀眼的霓虹灯射进我房间，温暖舒心。

其实我不累，一点都不累。可是，我想睡，一直沉睡……

余秋雨《行者无疆》经典语句

《行者无疆》为余秋雨的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。下面是励志名言我为大家整理收集的关于余秋雨行者无疆的经典语句，欢迎大家的阅读。

一、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

二、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

三、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。

四、就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。

五、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

六、行者独步于遥远的旷野， 素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 只因为一个执着的信任， 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下 为后来人度步出一往无垠的疆土

七、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

八、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关

九、思念中的一切都比现实美丽。

十、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

十一、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮

十二、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

十三、专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

十四、用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。

十五、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

十六、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。

十七、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。

十八、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

十九、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行 *** ，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

二十、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。 要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎?专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

二十一、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。

二十二、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

二十三、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。 也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

二十四、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃

二十五、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

二十六、伟大见胜于空间，是气势;伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

二十七、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。

二十八、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

二十九、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

三十、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

三十一、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。

三十二、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。

三十三、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。

三十四、《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外;当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义

三十五、哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。

三十六、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。

三十七、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。

三十八、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。

三十九、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

四十、它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。

四十一、当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。

四十二、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。

四十三、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。

四十四、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑

四十五、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

四十六、所有的旷达，都是对悲苦的省略。

四十七、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

四十八、拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。

四十九、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。

五十、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

五十一、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

五十二、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

五十三、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍 *** 之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

五十四、我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。

五十五、据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关

五十六、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

五十七、一切达观，都是对悲苦的省略

五十八、我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。

五十九、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

六十、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

《行者无疆》读后感范文5篇

读后感 是指读了一本书，一篇 文章 ，一段话，几句 名言 ，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是我收集整理的《行者无疆》读后感 范文 5篇，欢迎借鉴参考。

《行者无疆》读后感范文5篇(一)

一个百无聊赖的下午，坐在图书馆的角落里，手捧一本书，静思生活事。这种令人向往的生活，我曾经历过一次。手捧《行者无疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者无疆》无疑是一个成功的作品。它记录了余秋雨在欧洲一些国家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的 随笔 集。余秋雨曾在书中感慨“欧洲文明确实优秀而成熟，能把古典 传统 文化 和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”这是作为一个学者对于文化的由衷的评价，更是余秋雨值得人称赞的地方。

一本书，最成功之处无疑是引起读者思考，并让读者产生共鸣。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描绘一座城市风光时，不仅仅是在写景，更多的是个人的思考。正是他深入地思考与剖析，才成就了《行者无疆》这一传世珍宝，我很庆幸我有读过这本书，也很庆幸可以通过余秋雨的视角去领略欧洲国家的风土人情。

阅读了第一卷访南欧中的罗马假日，脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫的电影。罗马这个国家，隐藏着千百年来的秘密，蕴含着深厚古老文明的文化，更散发出迷人的浪漫，让许多人旅游时都为之赞叹。不过读完这章之后，我了解到原来罗马人对于休假这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休假时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休假便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好 方法 。正如文中的最后一句mdash;mdash;“那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补”。罗马这个神秘的地方，还有许多惊喜之处值得我们去探寻。

文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗，在这一时期欧洲出现了大量被人们所称颂所记忆的拯救者们，这些拯救者们也被称作大师。每个时代的大师都有他们独特的记忆，而这一篇《大师与小人》中讲述的就是米开朗琪罗的一些 故事 。米开朗琪罗是一个画家，也是一个雕塑家。他所都要经历的，或者说应该经历的事，他都是以一种更高的思想去看待、去发掘一些不同。大师总是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为小人的人类，那些人被世俗所羁绊，但同时身体力行地去羁绊这些大师的人。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰。他们从不惧怕真心艺术节之间的不服气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌。但是遇到小人时，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。从这一篇我们看出，生活中的小人，其实是非常可怕的，也警示着我们，我们不应该去成为一个小人，应该以宽广的胸怀，去看待每一件事情，去看待每一个人，而不是急于一时的利益，去阻止一个时代的发展。因为在文中写到，作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧!这是时代的警钟。

有关米开朗琪罗这一章已经让我深有感触，《流浪的本义》这一章又给我新的思考。巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。流浪是看起来让人触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分，然而，我错了。在这里流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求生命的自由，生活的快乐。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，让文化行者――余秋雨深深喜欢着这样一个流浪者之地，并且百逛不厌。在真人雕塑这一小部分中，当人伴演的塑像追上小气的“偷拍客”时，依然那么有礼有节，“能不能再与你拍一张”，一句多么委婉的话，既不会让“偷拍客”尴尬，又可以达到收取费用的目的，同时期间体现出了人文主义关怀与真人塑像的高素质。他们向往远方mdash;mdash;他们诗意的栖居。

领略了南欧的人文气息后，就再来欣赏一下令人惊叹绝伦的建筑mdash;mdash;阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，作者对阿汗拉布拉宫进行了一番描绘:“今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细 雕刻 。”之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。雄健得不受地域限制的祖先在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静。摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。作者言道:“最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。”他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了自习更好的生活，把一切精力投入其中。与其说这是一种无奈，不如说是一种豁达。毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。很多时候，不需要太过追求利益化的目的，也不需要太过在意一个华而不实的虚名。以一个宽广豁达之心去看待事物、精致生活，往往才会把生活过得更加自由自在，更加精彩纷呈。

头发黑而茂密，眉毛平而宽厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的双眼，这就是余秋雨，一位平凡又伟大的人物。天将降大任于斯人也。余秋雨先生，从事着许多人都不考虑的事业，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。它不仅仅是一份记录，更是余秋雨先生高层级的思想成果。每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。而这本书就是在告诉我们，我们应该以怎样的姿态去面对这历史产物，我们应该以怎样的方式来保护这文化瑰宝。历史的车轮已无法回转，但历史的遗迹却有溯可寻。行者无疆，行无止尽，这就是余秋雨先生所要传达的，也是我们需要践行的。永远谦逊，时刻学习!

“一切达观，都是对悲苦的省略”人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为思者mdash;mdash;虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。

我想，这也许就是余秋雨先生想要告诉我们的，行者无疆。

《行者无疆》读后感范文5篇(二)

有人把生命局促于互窥互探、猜忌言损之中;有人则把生命释放于长天大地、沧海远疆之间;更有人孑然行于夜路，四顾悄然、天地相合，这便是行者。

匆匆读完余秋雨先生的著作《行者无疆》，酣畅之余我不由对文化的魅力产生了前所未有的震撼。不得不说这是一本值得细读、细品、细思、细行的欧洲文化史，更是令人打开当下局限，着眼远疆的一册鸿篇巨著;其中囊括了人文、哲学与建筑丰富的历史情结，以及对生活、艺术、生态文明的 反思 、敬畏、感叹之意。书中多处戛然而止的结尾，意味深长、引人发醒。

《行者无疆》一书于2011年更版修订。作者在自序介绍：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。单从字面上看：行者，行走的人;无疆，杳无边际，颇有些"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"的意思。全文主要分为四个板块(中欧、南欧、西欧、北欧)，详尽描述到古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等方面的文化风韵。有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达middot;芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物;法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。

当然，文化不是空洞的华丽的辞藻，不是富丽堂皇的建筑，而是那种真正能抨击人心的事物。《行者无疆》一书，虽每记篇幅不长，却耐人寻味，给人颇多咀嚼的空间。每一方异土似乎在余秋雨笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索、启迪;使人在行走中夹带思索，在思索中让人明智，脱俗于一般轻描淡写的游记 散文 ，抑或是走马观花式的长篇累牍。

遗憾的是，至今我无缘前行欧洲，对欧洲文化有的仅仅是片断、肤浅、妄自的判断，很难有深层次的造诣。直至看完余秋雨先生的《行者无疆》，欧洲才在我的脑海里有了声色，用一种尤为奇特的角度将我置身于欧洲魅力之中。在赞叹惋惜、羡慕哀伤过后，我便会就中欧文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。

书文首篇以《南方的毁灭》为背景，讲述了庞贝古城废墟的景象所带给读者的思索;而结尾《 大雪 小村》则记录了在偏僻的奥卢火车站边，余秋雨和友人在木屋中与村民的简短真诚的交流;巧妙地托人性光辉之美规避了历史更迭之残酷，一大一小，相得益彰。

谈起罗马，多数人脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫的电影。作者在第一卷访南欧《罗马假日》一文用清奇的眼界告诉读者：罗马人对于休假这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休假时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休假便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好办法。正如文中的最后一句mdash;mdash;"那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补".

罗马是一座永恒之城，它有着悠久的历史积淀，岁月蹉跎注定了它在欧洲乃至全世界都具有崇高无上的地位和超凡脱俗的价值。从书中走进罗马，那种伟岸的气象从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。罗马蕴含着历史的深厚，宁谧与和谐，其本身就成为了历史的映照。这样的城市，常令其他城市与之相比黯然失色，自叹弗如。

文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗。在这一时期，欧洲出现了大量被人们所称颂、所记忆的拯救者们，这些拯救者也被称作大师。《大师与小人》一节中说的便是人们耳熟能详的大师mdash;mdash;米开朗琪罗，他是一个画家，也是一个雕塑家。大师是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为"小人"的人群，那些人被世俗所羁绊，同样身体力行地去羁绊着大师。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰，他们从不惧怕艺术家之间的斗气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌;可一旦遇到小人，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧!这恐怕也是时代的警钟。

米开朗琪罗的故事让我深有感触，《流浪的本义》一文又赋予了我新的思考mdash;mdash;巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。乍一看，"流浪"是触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分。然而，我错了，在巴塞罗那流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个人几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求自由、追求快乐。

他们向往远方、向往诗意的栖居。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，一个让"文化行者"mdash;mdash;余秋雨深深喜爱的流浪之地。在真人雕塑这一小部分中，当人扮演的塑像追上小气的"偷拍客"时，依然那么有礼有节："能不能再与你拍一张",一句多么委婉的话，既不会让"偷拍客"尴尬，又可以达到收取费用的目的，侧面体现出了人文关怀与真人塑像的高素质。

领略了南欧的人文气息后，接下来是令人惊叹绝伦的建筑mdash;mdash;阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，余秋雨对阿汗拉布拉宫这样描绘："今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。""阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细雕刻。"之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。不受地域限制的祖先们在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静，摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。

"最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。"余秋雨在文中写道。也许他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了更好的生活。与其说这是一种无奈，不如说这是一种豁达，毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和的生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。

除此之外，书中蕴含许多哲理，如《古江本先生》一节中，最好的文化建设是机制，是气氛，是吐纳关系，而不是一堆已有的名字和作品。《仁者乐山》中"水边让我们享受脱离长辈怀抱的刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。"《北极印痕》揭示了只有避其锋芒、泄其杀气才能驾驭事物的道理hellip;hellip;

《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。余秋雨在自序中说："花那么长的时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结?"是啊，无论余秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化历史，它绝不仅仅是一份记录，每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。

"一切达观，都是对悲苦的省略"人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为"行者"mdash;mdash;虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。

《行者无疆》读后感范文5篇(三)

记得买这本书的时候还是在去读大学前几天，那时候十分喜欢读余秋雨的文章，所出的每一本都不会错过，刚知道自己被大学录取，便急匆匆的买了这本书，恰巧的是这本书的名字与我当时的境况是那么得相似，一个为着将来而远行的学子，就好像是一个行者，在不断地向前方，不知道尽头在哪儿。

伴轰隆的火车声，读着一篇篇文章，当时的感觉现在已经模糊，总觉得似乎有些做作，是被大学录取的欣喜和故作姿态的安静吧。

浑浑噩噩的大学四年，少了几分平静，多了几分浮躁，很少再去读一些安静的文章，或许平静已经远去了。

繁忙的工作也让自己很少再去阅读，前几天忽然从书箱中翻出这本书，便乘着晚上的闲暇，开始读了起来，或许是想找回以前的那一份宁静吧。

这本书的名字很好，初一看这本书的文章，就好像是一篇篇游记，然而这里很少风景的描写，有的只是对历史的介绍和探问，行者不仅是在空间上游动，在时间上也在转动。几千年的文化历史游历于几天的时间中，该用如何的姿态去面对。

重读亦有重读的乐趣，就好像十几年不见的故友，重谈起以前的琐事，才恍然记起自己以前还发生过那样的事情，好像既熟悉又陌生。读着一篇篇文章好像自己十分熟悉，又记得不是那么清楚，有的其实在自己的脑子里已经根深蒂固了，现在猛然一看才发觉原来是从这里获得的，比如米第奇家族、比如米开朗琪罗。

由于自己知识和经历的有限，很难体会作者的一些感受，也就不所为什么共鸣了，权当作一本对欧洲城市历史文化的介绍来读了。

印象最深的要数庞贝古城了，刹那间，被毁灭的那么彻底，人世间的一切世态，无论善恶，无论丑美，全在那一刻凝固，成为历史。我们赖以生存的大自然，偶尔也会向我们展示一下自己的力量，而这种展示总是以人类的悲剧作为代价。就像作者所说的，将他们的毁灭归结为道德的沦伤的人，实在是太不道德，有些自然的力量我们总是不能抗拒，有时候去抗争，总是没有结果的，比如中国的楼兰古城。

《行者无疆》读后感范文5篇(四)

26国，96城。

欧罗巴之行终于结束。

是该出去走走了，于是，我们看到余秋雨先生不远万里，孤独却又不孤独的慢慢从东方走向西方。

我料想，先生一定是先摸着中华文化那盘踪交错的虬根，喃喃叹道：“我太理解你了，你那五千年的光辉，使我着迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在时代交汇点处彷徨彳亍着，想想以前我是那么努力的去窥探你，发现你，摩挲着步伐去接近你，我更加自豪的是你是属于我的，我也是属于你的，因为，你是我的精神家园，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我mdash;mdash;”说到这，先生先是抬起头，向西方眺望了一下，然后又低下头说：“我是那样爱你，可正是我太了解你，现在居然有些许审美疲劳般的无聊，所以我的母亲，我想出去走走，去西方世界，去拿同样迷人却未知的欧罗巴大陆去转转。”

寒山寺的钟声给了先生最好的回答，于是，去吧。

先生先是来到了意大利的庞贝，他说：“废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发。”不错的，先生居然来到了西方文明之一的古罗马，把第一站选在这里也是有深刻含义的，2000多年前，当东方的赛里斯国的丝绸第一次辗转多时来到了这片名叫大秦的土地上，历史也漏出了一丝不为人知的微笑，在笑什么呢?是，这比丝绸交易酝酿了一段传奇，还是在背后另有一段美好故事?嗬，先生倒是不去追究，因为他早已被庞贝古城的遗迹所震撼，完善的市政设施，井然有序的道路路痕以及，城门口那个尽职尽责的卫士，直到火山灰覆盖了全城，他依然精神抖擞的站着最后一班岗。

欧洲总体给人来说是一种自由散漫，散漫的都有一点懒惰，罗马人的举家出行，巴塞罗那流浪大街的人声鼎沸，布达佩斯城内古堡中，那成年美酒散发出的香味使人醉意朦胧。弗罗伦萨庄园，但丁在美第奇家族的宴会之中朗诵《唐璜》，威尼斯的船头，一代代歌剧家们一直演绎着不朽的传奇。在美酒与美景中，欧洲人一次次沉醉，迷离，接着又醒来沉醉hellip;hellip;

威尼斯总是那么静谧，温婉，如一个温和老者，诉说着古城的前世今生，同样的水上人家，同样的橹板梦里寻花，甚至默契到跨过时差在同赏迷人晚霞。这，又何不拭苏城在欧洲的同胞姐妹?就是这么有意思，就像罗马对西安，巴黎对上海，柏林对北京，我们看到，中西文明的相契融合的和谐。

再看的远一点吧，我们该谈谈其他方面的问题了，先说 教育 方面，欧洲的大学之多是世界所叹为观止的，不可否认的是欧洲的思想家们对各个大学的建立发展有不可磨灭的功绩，如黑格尔，马克斯韦伯等人，他们用毕生心血，凝聚成欧洲文化史上一个个灿烂的锈，这又是何等伟大，又何等高尚啊。

我们需要道德，但是我们更需要法律，虽然我们的社会主义道德法制建设上升到了一个新的高度，但是这还远远不够。那么，就跟着先生的步伐到北欧去走一程吧，你会无比惊讶，因为你会发现由维京海盗建立起来的国家法治程度极高，好像展开后俨然就是一副大同社会蓝图。或许，原始法律意识是海盗们在早期的行动约定之中而逐步建立的，又或许，是__文明同海盗内部基本法则契合而成吧。不管怎么说，他们的法律思维确实可以给我们提供借鉴。毕竟，我们的法律体系成型太晚，况且，中国社会是一个固化的人情社会，就像柏杨先生说的一样，中华文化是一个大酱缸，我们被腌渍的太久，沉淀的杂质也太多。所以，我们应该出去走走了，这一走，不仅是为自己清理思维，更为了学习借鉴，为中华文明提供活力制造源泉。

先生从南欧开始，北欧结束，一路上风尘仆仆，用敏锐的双眼，扫描着欧洲文明的密码，一支笔，写尽社会百态，人间精华。正如先生的书名《行者无疆》含义一样，路，是走不完的，一个人的路靠我们自己去摸索前进，国家民族的路，还要我们大家一起前行。

《行者无疆》读后感范文5篇(五)

一个人，天地间，于茫茫无垠中摸索前行;一个人，山水间，于海枯石烂中抛却悲喜。天地静寂，山水悄然，他一人上下求索。

历史是一条浑水河，蜿蜒久了才似乎透亮。也许罗马盛衰无常，可美第奇家族的符号依旧光亮;也许威尼斯的水道学会了自嘲，可佛罗伦萨的雕像犹然完好;也许庞贝古城的灵魂已经散去，可阿勒河河水仍然滚滚不息。我们从中看到了历史的欢笑与昂扬、冷清与孤寂，听到了历史的尖叫与悲啼、细语与欢歌。历史疯疯颠颠，充满嘲讽，既变也不变，只有它的离去，才能带给我们清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜，我们更应该思考，如何在“模糊”的历史中追寻清晰，在清晰的历史中求索真理。漫漫征途上，我们不仅要学会求索过去，也要懂得求索现在、静待未来。

监狱和一战前局势紧张的德国，两者本应拼接出阴森与恐怖。但德国海德堡大学的学生监狱却十分不同。当初因顽皮被关押的学生，完全不像惩罚的施加者想象的那样悲伤、痛苦。相反，他们在这里挥洒热血与青春，任张狂的涂鸦紧紧黏在墙上。倘若开头太过严肃，也不妨喜剧收尾。曾经的瑞士人因贫穷而受雇打仗。两方交战，与自己厮杀的，可能就是邻家腼腆的男孩。他们是忠诚的，受雇于人就要坚持到最后一刻。欧洲大地被无数瑞士人的鲜血染红。历史心软了，终于让瑞士永远保持了中立、告别了战争。曾经受过的伤，也许就是不久后的宝藏。历史总是半边苦涩，半边蜜糖。神秘的手拨弄着世界，冷酷之中仍有温情。

我们应宽容地、诙谐地，用柔软的心去看待历史。经历过风雨跌宕的老人，往往是很平和的。历史也像一位饱经风霜的老人，不需要同情、不需要哀叹。它抒袤无垠疆土上的一条大河，我们把握不了它的方向，却能触摸到它流淌的痕迹。要明白世界上没有强者，也没有弱者，无论属子手，还是白天使，都是我们所造就的。好与坏只是我们拟定的评判标准，但它们都有存在的理由。因此，同情每一个人、尊重每一个人、谨记每一个人，平静对待、平等对待。该走的已走，就别揪住不放。我们的怨恨与谢意，的确需要有一人一物去当容器，如华盛顿，但真正该指责或赞扬的是我们自己。

历史走自己的路唱自己的歌，我们也应走自己的路唱自己的歌，过去的爱恨情仇知道就好，何必沉溺其中;面前的盛衰变化，模糊就好，何必忧患重重。“不在乎明日，不在乎观者，不在乎评论，一切只给自己看。”既然看不透过去与未来，就不如把握好现在。

历史是无垠，无疆却有路，但却只有一条路。我们应以不喜不悲的心态，来面对这部悲喜剧，也应以不喜不悲的心情，来演好这部悲喜剧。漫漫无垠中，我们只有把握现在、静待未来，在历史的长河中求索。

巴塞罗那最有名的大街是什么？

兰布拉大街是巴塞罗那最有名的一条路，是连接市中心的加泰罗尼亚广场和港口中心的哥伦布塔的主要街道，在一些旅游指南上更是被称为必到之地。嗯，怎么和上海南京东路的地位有点象？我在心中暗暗担忧，生怕这里是专门对付游客的地方。结果证明我的担心是多余的，在兰布拉大街两旁有不少花店和书店，还有贩卖南美洲奇异小鸟和小动物的宠物店，卖彩票的小店也是三步一岗、五步一哨的，其景象真可谓热闹非凡。据说即使在过去战火纷飞的年代里，兰布拉大街上的花店和书店也从来没有停止过营业，你现在该知道为什么巴塞罗那人都为此而骄傲

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